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生财有(you)大道(dao)。生(sheng)之者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发(fa)身，不仁者以(yi)身发财。未有上好仁而下(xia)不(bu)好义者也，未有好(hao)义其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也，未(wei)有府(fu)库财非其财(cai)者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜(chu)牛羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利(li)为利，以义(yi)为利也。长国(guo)家而务(wu)财(cai)用(yong)者，必自小人矣。彼为善(shan)之，小人之使为国(guo)家(jia)，灾(zai)害并至；虽有善(shan)者，亦(yi)无(wu)如(ru)之何矣！此谓国不以利(li)为利，以义(yi)为利也。