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所谓平天(tian)下在(zai)治其国者，上老老而民兴(xing)孝，上长长(zhang)而民(min)兴(xing)悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上，毋以使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以事上(shang)；所恶于(yu)前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之道(dao)。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子(zi)，民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶之，此(ci)之谓(wei)民(min)之(zhi)父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不可以不慎，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷，峻命不易。"道(dao)得众则得(de)国(guo)，失众则失国(guo)。