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所谓平天下(xia)在治其国(guo)者(zhe)，上(shang)老老而民兴孝，上长长而(er)民(min)兴悌，上恤(xu)孤而民(min)不倍，是(shi)以(yi)君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上，毋(wu)以(yi)使下；所(suo)恶于(yu)下，毋以(yi)事上；所(suo)恶于(yu)前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶(e)于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋(wu)以(yi)交于右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之(zhi)父母(mu)。"民之(zhi)所好好之，民之(zhi)所(suo)恶恶(e)之，此之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得众则得国(guo)，失众则失国。