《天天看日日日夜夜》

【天天看日日日夜夜】

是故君子(zi)先慎乎德。有德此有(you)人，有人此有土，有土此有(you)财，有财(cai)此(ci)有用。德(de)者本也，财者末也。外本内末，争(zheng)民(min)施夺。是故财聚则民散，财散则民(min)聚。是故言悖而出者，亦(yi)悖而入(ru)；货(huo)悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命不(bu)于常。"道善则得(de)之(zhi)，不善(shan)则失(shi)之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无(wu)以为(wei)宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以为宝，仁亲(qin)以(yi)为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个(ge)臣，断断兮无(wu)他(ta)技，其(qi)心休(xiu)休(xiu)焉(yan)，其如有容(rong)焉(yan)。人(ren)之有技，若己(ji)有(you)之；人之彦(yan)圣，其心(xin)好之，不啻若自其口(kou)出(chu)。实能容(rong)之，以(yi)能保我子孙黎民(min)，尚亦有利哉(zai)！人之有技，娼(chang)疾以恶之；人之彦(yan)圣，而违之(zhi)俾不通(tong)。实不能容，以(yi)不(bu)能保我(wo)子孙黎民(min)，亦(yi)曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁(ren)人放(fang)流之，迸诸四(si)夷，不(bu)与(yu)同中(zhong)国。此谓唯仁人为能爱(ai)人(ren)，能恶人。见贤(xian)而不能举(ju)，举(ju)而(er)不能先，命也(ye)；见(jian)不善而不(bu)能退，退而不(bu)能远，过也。好人之所(suo)恶，恶(e)人之(zhi)所好，是谓(wei)拂人之性，灾(zai)必逮(dai)夫身。是故君子有大道，必忠信以得(de)之，骄泰以失(shi)之。