《亚洲伊人久爱》

【亚洲伊人久爱】

兮(xi)与《楚辞》：兮在《诗经》中仅仅(jin)起(qi)到(dao)语气词(ci)的作用(yong)，但在楚辞(ci)中，它(ta)还(hai)担负着楚辞体标志的作用(yong)。它(ta)是(shi)楚辞体(ti)最(zui)为明显的文(wen)学特征(zheng)，也在(zai)一(yi)定(ding)程度上(shang)说(shuo)明(ming)了楚(chu)辞的形(xing)成(cheng)受到《诗经(jing)》的(de)影响。《楚辞》在中国诗史上占有重要(yao)的地位。它的出现，打破了(le)《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在(zai)诗坛上大放(fang)异(yi)彩。后人因此将《诗经》与(yu)《楚辞》并称为风、骚。风(feng)指(zhi)十(shi)五国(guo)风，代(dai)表《诗(shi)经》，充(chong)满着现(xian)实主义精神；骚指(zhi)《离骚(sao)》，代(dai)表(biao)《楚辞》，充满着浪漫主义气息。可以说，《诗》三百篇创作代表了一种(zhong)北方(fang)文化重群体意(yi)识的(de)征实精(jing)神，以屈原《离骚(sao)》为(wei)代表的(de)《楚(chu)辞(ci)》创(chuang)作显示出一种南方文化重个(ge)体(ti)意(yi)识的浪漫(man)精神。二(er)者作为(wei)中(zhong)国文(wen)学的发轫，在后世文学(xue)中(zhong)影响深远(yuan)，后(hou)人将二者的影响称为诗骚传(chuan)统。