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所谓(wei)平天(tian)下在(zai)治其国者，上老(lao)老(lao)而民兴孝，上长长而(er)民(min)兴悌，上恤孤而(er)民不倍(bei)，是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋(wu)以(yi)先后(hou)；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于(yu)左；所恶于(yu)左，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南山，维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧(sang)师，克(ke)配上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得(de)众则得(de)国，失众则失国(guo)。