生财有大道。生之者(zhe)众,食之者寡(gua),为(wei)之者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财发身,不仁者以(yi)身发财。未(wei)有上好(hao)仁而(er)下不(bu)好(hao)义者也(ye),未(wei)有好义其事不终者(zhe)也(ye),未有府库(ku)财非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜(chu)牛羊(yang);百乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利(li),以义为(wei)利也。长国(guo)家而(er)务(wu)财(cai)用者,必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之(zhi),小人之使(shi)为国(guo)家,灾害(hai)并至;虽有(you)善(shan)者,亦无如(ru)之何矣!此谓国不(bu)以利为利,以(yi)义为利也。
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