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所谓平天(tian)下在治(zhi)其(qi)国者，上老老(lao)而民兴(xing)孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民不倍，是以(yi)君(jun1)子有(you)褰矩之道也。所(suo)恶(e)于上，毋以使(shi)下；所(suo)恶于(yu)下，毋以事上；所(suo)恶(e)于前，毋以先后(hou)；所恶于后(hou)，毋以从前；所(suo)恶于右，毋(wu)以(yi)交于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶(e)恶之，此之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山(shan)，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则得国，失众则失国(guo)。