可以说,炼神境修士与引气境(jing)修士最(zui)大的区别便在于对(dui)神识(shi)的运用上(shang)。如果说引气境(jing)的修士只能将(jiang)精神作为一种辅(fu)助攻击的手段,或化为气机侦测别人;或幻(huan)为气势用以增强自身招法(fa)的威力。那么炼(lian)神境(jing)修士便是(shi)将精(jing)神作(zuo)为(wei)自己攻击(ji)的(de)主(zhu)要手(shou)段(duan)了:练习法术的修士可以利(li)用符(fu)文道法灵(ling)活(huo)的释放各种(zhong)排山倒海的(de)力量,并(bing)再次(ci)基础上(shang)体悟天机,做(zuo)到法有元灵(ling)的地(di)步;练习武(wu)术(shu)的修(xiu)士,则可将(jiang)精(jing)神与气(qi)势,元气结合(he)起来(lai)化(hua)作虚实相(xiang)间(jian)的意境,以(yi)意(yi)境带(dai)动天地(di)之力,进(jin)而(er)令原本不过只能游走于(yu)周身丈(zhang)许(xu)的(de)招数变得更加(jia)可怕。
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