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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而(er)利其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子(zi)无(wu)所不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知本。