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生(sheng)财有(you)大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为(wei)之(zhi)者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身，不仁者以身发(fa)财。未有上好仁而下(xia)不好义者(zhe)也，未有好义其事不终者也，未(wei)有府库(ku)财非(fei)其财者也(ye)。孟(meng)献子曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之家，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘之家(jia)，不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不以利为(wei)利(li)，以义为利也。长国家(jia)而务财用者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼为(wei)善(shan)之，小人(ren)之(zhi)使(shi)为国家，灾(zai)害并至；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以利为利(li)，以义为利(li)也。