所谓平(ping)天下在治(zhi)其国者,上(shang)老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤(gu)而(er)民不(bu)倍,是以君子(zi)有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上(shang),毋以使下(xia);所(suo)恶于下,毋以(yi)事上(shang);所(suo)恶于前,毋以(yi)先后;所(suo)恶(e)于后,毋以从(cong)前;所恶(e)于(yu)右,毋以交(jiao)于左;所(suo)恶于(yu)左,毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之(zhi)所好好之,民之所恶恶之,此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧(sang)师,克配(pei)上帝。仪监于殷(yin),峻(jun4)命不(bu)易。"道得(de)众则得(de)国,失众则(ze)失国。
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