《起碰www》

【起碰www】

不(bu)妨(fang)以中世纪(ji)为例,它距离我(wo)们(men)较近,可以(yi)看(kan)得更(geng)清楚(chu).中(zhong)世纪(ji)早期(qi),神权政治正在(zai)缔(di)造欧洲(zhou),梵蒂冈用坍(tan)倒在朱庇特神庙周围(wei)的古(gu)罗马残迹正聚集和(he)组合(he)各种因素(su)来(lai)缔造一个(ge)新的罗马.基督(du)教(jiao)日益忙于在昔日(ri)文明的废墟上寻(xun)找社(she)会各个(ge)阶层,并利用残迹(ji)重建(jian)一个以僧(seng)侣制度为(wei)拱顶石的新等级制度的社(she)会.恰(qia)恰会在(zai)那个时期,神秘的罗(luo)曼建筑艺术这个埃及和(he)印度神权(quan)筑造术的姐妹(mei).正宗天主(zhu)教的永恒徽记(ji).教宗一统(tong)天下的亘古不(bu)变的象形文字,在那(na)片混乱(luan)中先露出端倪,再(zai)逐渐在基(ji)督教潜移默化的影响下(xia),经过蛮族劳作,才从衰亡的古希腊.古(gu)罗马建筑(zhu)艺(yi)术的残迹(ji)中(zhong)脱颖而(er)出.那(na)里的任何思想,其(qi)实都(dou)反映(ying)在那阴沉沉的(de)罗曼(man)风格中(zhong).我们可(ke)以感(gan)觉到无处(chu)不存在权(quan)威.奥秘.绝对.统一.格列高(gao)利七世的(de)遗(yi)风;无处不存在(zai)教士的作(zuo)用,而丝毫没(mei)有(you)世人(ren)的位置(zhi);无处不存在种(zhong)姓等级(ji),而丝(si)毫无(wu)人民.但是(shi),发生(sheng)了十字军远征.这是一场大(da)规模的民众运动(dong),而任何大规(gui)模(mo)的民众运动,不论(lun)其始因(yin)和目(mu)的(de)是什么,总是从它的最后沉淀(dian)中(zhong)产生出自(zi)由思(si)想(xiang).便应运而生了革新运(yun)动.因此开始(shi)了雅克团.布拉格派和(he)联盟那风起(qi)云涌的(de)时(shi)期(qi).权(quan)威摇(yao)摇欲(yu)坠,统(tong)一(yi)分崩离析.封建制度要求与神(shen)权政治平分权力,而其后是(shi)人民突(tu)如其来,并(bing)且一如既(ji)往,并占有(you)了狮子的那一份(fen).因为狮子是王.所(suo)以,领主制(zhi)度冲破了(le)僧侣(lv)制度,村(cun)社制(zhi)度冲破(po)了(le)领主制度.欧(ou)洲(zhou)的面貌改变了(le).可不!建筑艺术的面貌(mao)也(ye)改变了.如(ru)文明一样,建筑艺术(shu)也(ye)翻开了(le)新的一页,随时(shi)准备(bei)为(wei)新的时代精神谱写新的(de)篇章(zhang).随着十(shi)字军远征带回来(lai)了尖(jian)拱艺术(shu),建(jian)筑艺术(shu)得到了(le)复(fu)兴,和十(shi)字军远征带(dai)回(hui)来了自由样,各民族(zu)因(yin)而(er)得到了(le)复兴一(yi)样.于是(shi),随着(zhe)罗马帝国逐渐解(jie)体,罗(luo)曼建(jian)筑艺术也日渐衰亡.象(xiang)形文字离(li)开了(le)大教(jiao)堂,作(zuo)为徽(hui)志(zhi)去装饰城(cheng)堡主塔,给封建制(zhi)度增添(tian)一点(dian)光彩.大教堂本(ben)身,往(wang)日(ri)是道貌(mao)岸然的建筑物,从此受(shou)到市民.村社(she).自(zi)由的侵袭,摆脱了教士控制,落入艺术家的手里.艺术家(jia)随(sui)意(yi)建造.什么神话,什么(me)奥秘(mi),什么法(fa)度,统统弃之(zhi)不顾(gu)了.如今,取而代之的是奇思(si)异(yi)想和(he)别(bie)出心裁(cai).教士只要有了教堂和(he)祭(ji)坛,就万事大吉了.教(jiao)堂的四(si)面垣墙(qiang),都是艺(yi)术家的.建(jian)筑艺术(shu)这本书(shu)已不(bu)再属于(yu)僧(seng)侣.教(jiao)会和罗马了,而(er)属于想象力,属于(yu)诗歌,属于人民.这(zhe)种只有三百年历(li)史的建筑艺术(shu),迅速产(chan)生了无数的变(bian)化(hua),这变化发生在已经有六.七百(bai)年历史之久的罗曼建(jian)筑艺术长期停滞(zhi)之后,真令人胆颤心寒!与此同时,艺术阔(kuo)步前(qian)进.过去主教们(men)才能干(gan)的活计(ji),现(xian)在具有天才(cai)和独创精神的(de)人民也能干了.每(mei)个种族(zu)经过时,都(dou)在这(zhe)本(ben)书上(shang)写下特有的(de)一(yi)行(hang)文字,并将(jiang)大教(jiao)堂(tang)正面的(de)罗曼象形(xing)文字涂掉(diao),因而在(zai)各种(zhong)族所留(liu)下的新象征下面,原来教条的痕(hen)迹偶(ou)尔还依(yi)稀可辨(bian).既然建筑艺(yi)术被(bei)人(ren)民(min)披上了罗锦(jin),几乎难以(yi)猜想(xiang)出其宗教的骨(gu)架了.当(dang)时(shi)建(jian)筑家(jia)们对(dui)教堂也(ye)如此放肆妄为,现在真(zhen)是无法设想(xiang)的(de).比如,巴黎司法(fa)宫壁炉(lu)厅里柱头上装(zhuang)饰着男(nan)女僧侣(lv)羞羞答答交欢的(de)雕刻;再比如(ru),布尔日大教堂高(gao)大(da)门廊下清清(qing)楚楚(chu)雕塑着(zhe)挪(nuo)亚的(de)奇遇;还(hai)有,博舍(she)维尔修道院漱洗(xi)室墙(qiang)上画着一(yi)个长(zhang)着(zhe)驴耳(er)的(de)醉修士,手执酒杯,使(shi)从僧被(bei)当面嘲笑.当(dang)时,在石头书写的(de)思想(xiang)方面存在着(zhe)一(yi)种(zhong)特权(quan),完全可以同(tong)我(wo)们(men)现在的出版(ban)自(zi)由相提并(bing)论,就是(shi)建筑艺术的自(zi)由.