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天(tian)地合而后万物(wu)兴焉(yan)。夫昏礼，万世之(zhi)始也(ye)。取于异(yi)姓，所(suo)以附远厚(hou)别也。币 必诚(cheng)，辞无不腆。告(gao)之以直信，信，事(shi)人也，信(xin)，妇德也。壹与之齐，终身不改。 故夫死不(bu)嫁。男子亲迎(ying)，男先于女，刚柔之义也。天先(xian)乎地，君先乎臣(chen)，其(qi)义一(yi) 也(ye)。执挚以相(xiang)见，敬章别(bie)也。男女(nv)有别，然后父(fu)子(zi)亲。父(fu)子(zi)亲，然后义生(sheng)。义生， 然后(hou)礼(li)作。礼作，然后(hou)万物(wu)安。无(wu)别(bie)无义(yi)，禽兽(shou)之道也(ye)。婿亲御授绥，亲之也。 亲(qin)之也者，亲之(zhi)也(ye)。敬而亲(qin)之，先王之所以得天(tian)下(xia)也。出乎大(da)门(men)而先(xian)，男帅女， 女从男，夫妇之义由(you)此始也。妇人(ren)，从人者也(ye)：幼(you)从父兄(xiong)，嫁(jia)从夫，夫死从子(zi)。 夫也者(zhe)，夫也。夫也(ye)者，以知帅人者也。玄冕斋(zhai)戒(jie)，鬼神(shen)阴阳也。将以为(wei)社稷主， 为祖先后，而可以不(bu)致(zhi)敬乎？共牢(lao)而食，同(tong)尊卑也。故妇人无(wu)爵，从夫之爵(jue)，坐 以夫(fu)之齿。器用(yong)陶匏(pao)，尚礼然也。三(san)王(wang)作牢用陶(tao)匏。厥明，妇盥馈；舅姑(gu)卒(zu)食， 妇酚(fen)啵(bo)私之也。舅(jiu)姑降自西(xi)阶，妇降(jiang)自(zi)阼阶，授之(zhi)室也。昏(hun)礼(li)不用乐，幽阴之 义也(ye)。乐阳气也。昏礼(li)不贺(he)，人之序(xu)也。