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古之欲(yu)明(ming)明德于(yu)天下(xia)者(zhe)，先治其国(guo)。欲治其国者，先齐其家。欲(yu)齐其家者，先修其身(shen)。欲修其身(shen)者(zhe)，先正其心。欲(yu)正其心者，先诚(cheng)其意。欲(yu)诚其意(yi)者，先(xian)致其知。致知在格(ge)物。物格而后知(zhi)至，知至(zhi)而(er)后意(yi)诚，意诚而后(hou)心(xin)正，心正而后(hou)身修，身修而(er)后家(jia)齐，家齐而(er)后(hou)国治，国治(zhi)而(er)后天下(xia)平。自天子以(yi)至于庶人，壹是皆(jie)以(yi)修身为本，其本(ben)乱(luan)而末治者(zhe)否(fou)矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有(you)也(ye)。此谓知本(ben)，此(ci)谓(wei)知之至也(ye)。