《新九草在线美女》

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其次(ci)是才能。如切如磋，如(ru)琢如磨，文章(zhang)学问很好。古(gu)代讲究文章经(jing)世治(zhi)国，人随以(yi)满腹经纶为(wei)傲为美。《红楼(lou)梦(meng)》中一首《西江(jiang)月(yue)》便(bian)是(shi)如此批(pi)责贾(jia)宝玉：纵然生得好皮囊，腹内原来草(cao)莽。潦倒不通世务(wu)，愚(yu)顽怕读文章。现代(dai)人(ren)描写一个人粗俗无知(zhi)仍喜欢用一肚草包去(qu)形(xing)容。文章学(xue)问(wen)的好坏(huai)在古(gu)代代表(biao)了一(yi)个人才能的大(da)小(xiao)。孔(kong)子便(bian)认(ren)为学习《诗经》的一(yi)个重要作用是可以迩(er)之(zhi)事(shi)父，远之事君，可以帮(bang)忙照料(liao)家事(shi)，可以帮(bang)君王(wang)处(chu)理国(guo)事。 授之(zhi)以(yi)政，不(bu)达；使於四(si)方(fang)，不(bu)能专对；虽(sui)多，亦奚(xi)以为(wei)？如果学(xue)习了《诗经》却不(bu)能(neng)处理政(zheng)事，不能娴熟应对外交事(shi)务，学习《诗经》也没用。古代才能(neng)一(yi)词具(ju)体到职业上过于受(shou)到思(si)想传统的影响，不(bu)免(mian)有些(xie)歧视，如(ru)韩非(fei)子从法家学派角度认(ren)为五(wu)类人为(wei)社会的蛀虫，分别是(shi)学者(指战国(guo)末期的(de)儒家)、言谈(tan)者(指纵横家)、带(dai)剑者(zhe)(指游侠)、患御(yu)者(zhe)(指依附贵族私门的人)、工商之民。这些职业即使(shi)做的再好也(ye)不能算作(zuo)才能(neng)的行(hang)列。当(dang)让也就不算(suan)作才(cai)能(neng)的行列。对于(yu)现代(dai)人(ren)来(lai)说，才能(neng)的大小高低早就(jiu)不能单单以学问(wen)为标准。三百六十行，只要做得好(hao)，有才华，照样(yang)是(shi)种(zhong)美。