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"王(wang)天下(xia)有三重焉，其(qi)寡过矣(yi)乎！上(shang)焉者虽善无征，无征不信，不(bu)信民弗(fu)从；下(xia)焉者虽善不尊，不尊不信，不(bu)信民(min)弗从。故君子之(zhi)道，本诸身，征诸庶民，考诸(zhu)三王(wang)而不缪(miu)，建诸天地(di)而不悖(bei)，质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑，百世以(yi)俟圣(sheng)人而(er)不(bu)惑(huo)。质诸(zhu)鬼(gui)神而(er)无(wu)疑，知天也；百世以俟圣人(ren)而不(bu)惑，知人也。是故君子动而(er)世为天下道，行(hang)而世(shi)为天下法，言(yan)而(er)世为天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼(bi)无(wu)恶，在(zai)此无射，庶几夙夜(ye)，以永终誉！''君(jun1)子(zi)未有(you)不如此而早(zao)有誉(yu)于天下(xia)者也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章文、武；上律天时，下袭(xi)水(shui)土(tu)。辟如(ru)天地之无不持(chi)载，无不覆(fu)帱；辟如四时之错行，如日(ri)月(yue)之代明。万物并育(yu)而不相(xiang)害(hai)，道并行而(er)不相悖(bei)。小德(de)川流，大德敦化。此天地之所以(yi)为大也(ye)。