所谓平天下(xia)在(zai)治(zhi)其国(guo)者,上老(lao)老而民兴孝(xiao),上长长而(er)民兴悌,上(shang)恤孤而民(min)不倍(bei),是(shi)以君子有褰矩(ju)之道也。所恶(e)于(yu)上(shang),毋(wu)以使(shi)下;所恶于下,毋以事上;所恶(e)于(yu)前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋(wu)以交于左(zuo);所恶于左(zuo),毋以(yi)交于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民(min)之父(fu)母。"民之所(suo)好(hao)好之,民之(zhi)所恶恶之,此(ci)之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎,辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷,峻命(ming)不易。"道得(de)众则(ze)得国,失众则失国。
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