所谓平(ping)天下(xia)在治其国者,上(shang)老(lao)老而民(min)兴(xing)孝,上(shang)长(zhang)长而民(min)兴悌,上恤(xu)孤而(er)民不倍,是以(yi)君子有(you)褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于(yu)上,毋以使下(xia);所(suo)恶于下,毋(wu)以事上(shang);所(suo)恶于前,毋以先后;所(suo)恶于后(hou),毋以从前;所恶于右,毋(wu)以(yi)交(jiao)于左(zuo);所(suo)恶于(yu)左(zuo),毋(wu)以交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父母。"民之所(suo)好好之,民之所(suo)恶(e)恶之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝。仪监于殷,峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国,失(shi)众则失国。
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