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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也。"有(you)斐君子(zi)，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善(shan)，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而(er)利其(qi)利(li)，此以(yi)没(mei)世(shi)不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。