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天地(di)之道，寒暑(shu)不时则疾，风(feng)寸不节则饥。教者，民(min)之寒暑也，教(jiao)不时则伤 世。事者，民(min)之(zhi)风雨(yu)也，事不节(jie)则无功。然(ran)则先王之为乐也，以法治(zhi)也，善则行 象德矣(yi)。夫豢豕(shi)为酒，非以(yi)为祸也，而狱讼益繁，则酒之流生(sheng)祸(huo)也。是(shi)故先王(wang)因(yin) 为酒礼，一献之(zhi)礼(li)，宾主百(bai)拜(bai)，终日饮(yin)酒而不得醉(zui)焉，此(ci)先(xian)王(wang)所以备酒祸也。故 酒食(shi)者所以合欢也(ye)，乐(le)者(zhe)所以象德也(ye)，礼者(zhe)所以缀淫也(ye)。是故(gu)先王有大事(shi)，必有 礼以哀(ai)之。有大福，必(bi)有礼(li)以乐之。哀乐之(zhi)分(fen)，皆以礼(li)终。乐也者，圣(sheng)人之所乐(le) 也，而可以善(shan)民心，其感人(ren)深(shen)，其移风易俗，故(gu)先王著(zhe)其(qi)教(jiao)焉(yan)。