夫祭之为物大矣,其(qi)兴物备矣(yi),顺以备(bei)者(zhe)也,其教(jiao)之本与?是故,君子(zi)之教(jiao) 也,外(wai)则(ze)教之(zhi)以尊(zun)其君长,内则教之以孝于(yu)其亲。是(shi)故,明君(jun1)在上,则诸臣(chen)服从, 崇(chong)事(shi)宗庙社稷,则子孙(sun)顺孝。尽其道,端其(qi)义,而教(jiao)生(sheng)焉。是故(gu)君子之事君也, 必(bi)身行之,所不(bu)安于上,则不以使下;所恶于(yu)下,则不以事(shi)上;非(fei)诸(zhu)人(ren),行诸己, 非教之(zhi)道(dao)也(ye)。是故君子之教也,必由(you)其本,顺之(zhi)至也,祭其是与?故曰:"祭者, 孝之本也已。"
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