《日美日韩综合》

【日美日韩综合】

《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人(ren)乐(le)其乐(le)而利其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以(yi)人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为(wei)人(ren)子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。