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在人与人的关系(xi)中，中国古代(dai)伦(lun)理思(si)想家有(you)许多很好的教导(dao)。古人说，君子求诸己，小(xiao)人(ren)求诸人。这句话(hua)的一个意(yi)思(si)是说，作为一个君子(zi)，要先从自己找(zhao)原因，严格(ge)要求自(zi)己，而(er)不能专(zhuan)对别(bie)人(ren)吹毛(mao)求疵。其中还包含着(zhe)的一(yi)个意思是说，与人交往自己(ji)要先做好，要先从自己做起，而不能老是(shi)指望别(bie)人。古(gu)人还(hai)说(shuo)，己(ji)所不欲，勿(wu)施(shi)于人(ren)，己欲立而立(li)人，己欲(yu)达而达人，能(neng)近取譬，可谓仁之方也已。这(zhe)几句(ju)话的意思是说(shuo)：你(ni)自己不希望别人所强加给你的，你(ni)也就不要把(ba)同(tong)样的做法强加(jia)给(gei)别(bie)人，这就是俗话说(shuo)的将心比心(xin)，要(yao)想公道，打个颠(dian)倒；你自己(ji)要想(xiang)站(zhan)得(de)住(zhu)也要(yao)让别人站得住(zhu)，你(ni)自(zi)己想行得通(tong)也要让(rang)别人行得通，不要(yao)光说自己的(de)理；对(dui)待他人(ren)，要(yao)拿(na)自己亲近的人为例子，你(ni)如(ru)何(he)对待自己亲近的人(ren)，也(ye)要如(ru)何对待(dai)别人(ren)，你善待自己的(de)孩子，也要(yao)善(shan)待别人的(de)孩子，你尊敬自己(ji)的父母，也要同样(yang)尊敬(jing)别人的父母。如果(guo)社会中的每一个人都能这样做(zuo)，也(ye)就不难达到(dao)团(tuan)结的愿望(wang)了。