生财有(you)大道(dao)。生之者众,食之者(zhe)寡,为之者(zhe)疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发身,不仁者(zhe)以身发(fa)财。未有(you)上(shang)好(hao)仁而下不好(hao)义者也,未有好义其事不终(zhong)者也,未有府库财非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子曰(yue):"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家(jia),不(bu)畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以义为利也。长国家而务(wu)财用者,必自小人矣。彼为(wei)善之,小人(ren)之使(shi)为国家,灾(zai)害并至;虽(sui)有善者,亦无如之(zhi)何矣(yi)!此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利,以义为利(li)也(ye)。
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