《国产极品在线不卡》

【国产极品在线不卡】

凡三王(wang)教世子(zi)必(bi)以(yi)礼乐。乐(le)，所以(yi)修(xiu)内(nei)也(ye)；礼，所以修(xiu)外也。礼乐(le)交(jiao)错(cuo)于(yu)中(zhong)， 发形(xing)于外，是故(gu)其成也怿，恭敬而温文。立大傅少(shao)傅(fu)以(yi)养之，欲知其(qi)父(fu)子君(jun1)臣(chen)之 道(dao)也(ye)。大傅审父(fu)子君臣之道以示之，少傅奉(feng)世子，以观(guan)大傅之(zhi)德行而审喻之(zhi)。大 傅在前，少傅在后；入则(ze)有(you)保，出则有(you)师(shi)，是(shi)以教喻而德成也(ye)。师(shi)也者(zhe)，教(jiao)之以 事(shi)而(er)喻诸德者也(ye)；保也者，慎其身以辅翼之而(er)归诸(zhu)道者也(ye)。《记》曰："虞(yu)夏商 周，有师保，有(you)疑丞，设四辅及(ji)三(san)公。不必备，唯其人。"语使能也。君子曰德， 德(de)成而(er)教(jiao)尊，教(jiao)尊而官正(zheng)，官(guan)正(zheng)而国治(zhi)，君之谓也(ye)。仲尼曰："昔者周(zhou)公摄政， 践阼(zuo)而治(zhi)，抗世(shi)子(zi)法(fa)于伯禽，所以善(shan)成王也(ye)。闻之(zhi)曰(yue)：'为人臣者，杀其身(shen)有益 于(yu)君则(ze)为之。'况(kuang)于其(qi)身以善其君乎(hu)？周公(gong)优为之，是故(gu)知为人(ren)子(zi)，然后可(ke)以为 人父(fu)；知为人(ren)臣，然(ran)后可以为人君；知(zhi)事人，然后能使人。成王幼，不(bu)能(neng)莅阼， 以(yi)为世子(zi)，则无为也，是故抗(kang)世(shi)子法(fa)于伯禽，使之与(yu)成王居(ju)，欲令成王之知(zhi)父子 君臣长幼之义也(ye)。君之于(yu)世子也，亲则父也，尊则君也(ye)。有父之亲，有君之尊， 然后兼天下而有之。是故，养世子不可不慎(shen)也。行一物(wu)而三善(shan)皆得者，唯(wei)世子而 已(yi)。其齿(chi)于学(xue)之(zhi)谓也。故世子齿于学，国人观(guan)之(zhi)曰(yue)："将君我而与我齿让，何也(ye)？ "曰："有父在则礼(li)然。"然而(er)众知父子之道矣。其二曰："将(jiang)君(jun1)我(wo)而与我齿让， 何也？"曰："有君(jun1)在则礼然(ran)。"然而(er)众著(zhe)于君(jun1)臣之义也(ye)。其三曰："将君我(wo)而 与我齿让，何也？"曰(yue)："长(zhang)长也。"然而众知(zhi)长幼之节矣。故父在斯为(wei)子(zi)，居 在斯谓(wei)之臣，君子与臣之节，所以尊君亲亲也。故学之(zhi)为(wei)父子(zi)焉(yan)，学之为君(jun1)臣焉， 学之(zhi)为长幼焉，父子(zi)君臣长(zhang)幼之道得(de)，而国(guo)治。语曰："乐(le)正司业(ye)，父师司成(cheng)， 一有元良(liang)，万国以贞。"世子(zi)之谓也。周公践阼(zuo)。