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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不(bu)可(ke)召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之不能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其利(li)，此以没(mei)世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其(qi)辞，大(da)畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。