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天地之道，寒暑不时则疾(ji)，风寸(cun)不节(jie)则饥。教者，民之(zhi)寒(han)暑也(ye)，教(jiao)不时则伤(shang) 世。事者，民(min)之(zhi)风雨(yu)也，事不节(jie)则(ze)无功(gong)。然则先王(wang)之为(wei)乐也，以法治也，善(shan)则行 象德矣。夫豢豕(shi)为酒(jiu)，非以为祸也，而狱讼益繁，则(ze)酒之流(liu)生(sheng)祸也。是故先(xian)王因 为酒礼，一献(xian)之礼，宾主(zhu)百拜，终日饮酒而(er)不得醉焉，此先王所以备酒祸(huo)也。故 酒食者(zhe)所(suo)以(yi)合(he)欢也，乐者所(suo)以(yi)象德(de)也，礼者所(suo)以缀淫也。是故先王有大事，必有 礼以(yi)哀之(zhi)。有大(da)福，必有(you)礼以乐之。哀乐之分(fen)，皆以礼终。乐也者(zhe)，圣人之所乐 也，而可以善(shan)民(min)心，其(qi)感人(ren)深，其(qi)移风易俗，故(gu)先王(wang)著(zhe)其(qi)教焉(yan)。