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所谓(wei)平天(tian)下在治其(qi)国(guo)者，上(shang)老(lao)老(lao)而民兴(xing)孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以(yi)使下；所恶于(yu)下，毋(wu)以事上；所恶(e)于(yu)前，毋以先后；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶(e)于左(zuo)，毋(wu)以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐(le)只君(jun1)子，民(min)之(zhi)父母。"民之所好好之，民(min)之(zhi)所恶恶(e)之，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎，辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则(ze)得国(guo)，失众则(ze)失(shi)国。