《玖玖草视频》

【玖玖草视频】

所谓治国必先齐(qi)其家者，其家(jia)不可教而能(neng)教(jiao)人者(zhe)，无(wu)之，故君子不(bu)出家(jia)而成教于(yu)国(guo)。孝者(zhe)，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所(suo)以使众也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："如(ru)保(bao)赤(chi)子。"心诚求之，虽(sui)不中不(bu)远矣(yi)。未(wei)有(you)学(xue)养子而(er)后嫁者也。一家仁，一(yi)国兴(xing)仁；一家让，一国兴让；一人贪(tan)戾，一(yi)国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率(lv)天下以仁(ren)，而(er)民从(cong)之。桀(jie)、纣率(lv)天下以暴，而民从之。其所令反其(qi)所好，而民(min)不(bu)从(cong)。是(shi)故(gu)君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身(shen)不(bu)恕，而能(neng)喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云："桃(tao)之(zhi)夭(yao)夭(yao)，其叶(ye)蓁蓁。之子于归，宜其(qi)家人(ren)。"宜其(qi)家人，而后可(ke)以(yi)教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可(ke)以教国人。《诗》云："其(qi)仪(yi)不忒，正是四国。"其(qi)为(wei)父(fu)子(zi)兄(xiong)弟(di)足法，而(er)后民法之也。此(ci)谓治国在齐(qi)其家(jia)。