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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民(min)之不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志。此谓知本(ben)。