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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善(shan)，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而利(li)其利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千(qian)里(li)，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本(ben)。