古之欲明明德(de)于天下(xia)者,先治(zhi)其(qi)国。欲(yu)治其(qi)国(guo)者,先(xian)齐其家。欲(yu)齐(qi)其家(jia)者,先(xian)修(xiu)其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲(yu)诚其意(yi)者,先致(zhi)其(qi)知(zhi)。致知在格(ge)物。物格而后知至,知至而后意诚(cheng),意诚而后心(xin)正,心(xin)正而后身修,身修而(er)后家(jia)齐,家齐(qi)而后国(guo)治,国治而后天(tian)下平。自(zi)天子以至于庶人,壹是皆以(yi)修身为本,其本乱而(er)末治(zhi)者否矣。其(qi)所厚者薄,而其所(suo)薄者厚,未之有也。此(ci)谓(wei)知本,此谓(wei)知之(zhi)至也(ye)。
Copyright © 2008-2018