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所谓平天下在治其国(guo)者，上老(lao)老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤(gu)而(er)民不(bu)倍，是以君子有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所恶(e)于上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于(yu)前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶于(yu)右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之所好(hao)好之(zhi)，民之(zhi)所(suo)恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以不(bu)慎(shen)，辟则(ze)为(wei)无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未(wei)丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻命不易。"道得众则得国(guo)，失(shi)众则(ze)失(shi)国。