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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而(er)利(li)其利，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。