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君子丧三(san)日，子(zi)、夫人杖(zhang)，五日既(ji)殡(bin)，授大夫世妇杖。子、大夫寝门(men)之(zhi)外杖、 寝(qin)门之内辑之；夫人世(shi)妇(fu)在(zai)其次则(ze)杖，即位则使(shi)人执之(zhi)。子有王(wang)命则去(qu)杖(zhang)，国君 之命则辑杖，听卜内有事(shi)于尸则去(qu)杖。大夫于(yu)君所则辑杖，于大夫所则杖。大(da)夫(fu) 之(zhi)丧(sang)，三日之朝(chao)既(ji)殡，主(zhu)人主妇(fu)室老(lao)皆杖(zhang)。大(da)夫有君(jun1)命则去杖，大夫(fu)之命(ming)则辑(ji)杖(zhang)； 内子(zi)为夫人之命去杖，为世(shi)妇之(zhi)命授人杖。士之丧(sang)，二日而殡，三(san)日而朝，主(zhu)人(ren) 杖，妇人皆杖(zhang)。于君命(ming)夫人之命如大夫(fu)，于(yu)大(da)夫世妇之命如大(da)夫。子皆杖，不以 即(ji)位。大夫士哭(ku)殡则(ze)杖，哭柩则(ze)辑(ji)杖，弃(qi)杖者，断而(er)弃之(zhi)于隐者。