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不求(qiu)上进(jin)跟知足常乐(le)是(shi)有本(ben)质区别的(de)。不求上进主要(yao)是(shi)针对精神世(shi)界而言(yan)，指一个人不思进取，得(de)过且过，使得个(ge)人的(de)修(xiu)养及能(neng)力停止于目(mu)前(qian)。知(zhi)足(zu)常(chang)乐更(geng)主要的是指对物质生活方(fang)面(mian)的满足。我们当中有很多人就以知足常乐(le)来安(an)慰自(zi)己、安慰他人，以自己的(de)满足来证明自(zi)己的无(wu)欲无求(qiu)，其实(shi)说穿了就是在获(huo)得一定的物质基础后，思(si)想(xiang)状态凝固，只(zhi)注重眼前的(de)生活，没有长远的将来打算。众生得(de)人身难(nan)，闻佛法难，如(ru)果既得人身，又闻佛法，具备了这两个(ge)难得(de)的因缘(yuan)，可是(shi)心(xin)志(zhi)狭小，只奉(feng)持少(shao)分戒(jie)律，就(jiu)自己以(yi)为满足，不(bu)求(qiu)上(shang)进，更不求涅磐胜妙法，永(yong)远流浪生(sheng)死(si)，把可(ke)以(yi)获得的伟大利益，硬(ying)生(sheng)生错失了(le)，这正如那个只(zhi)愿(yuan)为国王剃胡须(xu)的侍者(zhe)一样，是非常愚(yu)笨(ben)可(ke)笑(xiao)的。