《夜夜草天天操》

【夜夜草天天操】

《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其乐而(er)利(li)其(qi)利，此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓(wei)知本。