《日精久久蜜》

【日精久久蜜】

"王天(tian)下有三(san)重(chong)焉，其寡过矣乎(hu)！上焉者(zhe)虽善无征，无征不信，不信民弗从；下焉(yan)者(zhe)虽善(shan)不尊，不(bu)尊不信，不信民弗从(cong)。故君子之道(dao)，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪(miu)，建诸天地而不悖，质诸鬼神而(er)无疑(yi)，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无(wu)疑，知(zhi)天(tian)也；百(bai)世以俟圣人而(er)不惑(huo)，知(zhi)人也。是(shi)故君子动而(er)世为天下道(dao)，行而世为天下法，言(yan)而世为天下(xia)则(ze)。远之(zhi)则有望，近之(zhi)则不厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在彼无(wu)恶，在此无射(she)，庶几(ji)夙夜，以永(yong)终誉(yu)！''君(jun1)子未有(you)不如此而(er)早(zao)有誉于天(tian)下(xia)者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜(shun)，宪章文、武；上(shang)律天(tian)时，下(xia)袭(xi)水土(tu)。辟如天地之无(wu)不持(chi)载(zai)，无不覆帱(dao)；辟(pi)如四时之错行，如日(ri)月之(zhi)代明(ming)。万物并育而不相害，道并行而不(bu)相(xiang)悖。小德川(chuan)流(liu)，大德(de)敦(dun)化。此天地(di)之所(suo)以为大(da)也(ye)。