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古(gu)之欲明明德于天下者，先(xian)治其国。欲治其(qi)国者，先齐其(qi)家(jia)。欲齐其家者，先(xian)修(xiu)其(qi)身(shen)。欲修其身者，先(xian)正其心。欲正其心(xin)者，先诚其意(yi)。欲诚其意者，先致(zhi)其知。致知在(zai)格(ge)物。物格(ge)而后知至，知至(zhi)而后意诚(cheng)，意诚而后心(xin)正，心正而后身修，身修(xiu)而(er)后(hou)家齐，家齐而后(hou)国(guo)治，国治而(er)后天下(xia)平。自天子以至于庶人，壹(yi)是(shi)皆以修身为本，其本(ben)乱(luan)而末治(zhi)者否矣。其(qi)所厚(hou)者薄，而其所薄者(zhe)厚，未之(zhi)有也。此谓(wei)知本，此谓知之至(zhi)也。