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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利(li)，此以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是故君子无(wu)所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以(yi)人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必(bi)也(ye)使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓(wei)知(zhi)本(ben)。