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生(sheng)财有大道(dao)。生之者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之者疾，用(yong)之者舒(shu)，则财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发(fa)身，不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上好仁而(er)下(xia)不(bu)好(hao)义(yi)者(zhe)也(ye)，未有(you)好(hao)义其事不终者(zhe)也，未有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人之使为国(guo)家，灾害(hai)并(bing)至；虽有善者，亦(yi)无如之(zhi)何矣(yi)！此谓(wei)国不(bu)以利为利，以义(yi)为利也。