《色婷婷97》

【色婷婷97】

世儒以(yi)风、雅辨尊(zun)卑，见《忝(tian)离》列(lie)在《国(guo)风(feng)》，即(ji)谓王(wang)室(shi)衰(shuai)微，与诸侯无异(yi)，圣人所(suo)以降而为’风(feng)’。殊不知王(wang)室(shi)之尊，圣人断无(wu)降之之理，此序诗(shi)者之(zhi)误(wu)也。大(da)约圣(sheng)人删诗，谓之’风’，谓之’雅’，谓之’颂’，直(zhi)古(gu)人(ren)作诗之体耳，何尝(chang)有天子、诸侯之辨耶(ye)？谓之’风(feng)’者(zhe)，出于风俗之(zhi)语(yu)，是小(xiao)夫贱隶、妇人女子之言(yan)，浅近(jin)易见(jian)；谓(wei)之’雅’，则其辞典丽醇雅故也；谓(wei)之’颂’者(zhe)，则直赞(zan)美颂(song)扬其上之功德耳。今观’风’之(zhi)诗(shi)，不过三章(zhang)、四(si)章；一(yi)章之中亦不多句(ju)，数章之中(zhong)，辞俱重复相(xiang)类：《~木(mu)》三章，四十有(you)八(ba)字，惟(wei)八字(zi)不同(tong)；《N苜》亦然；《殷(yin)其》三(san)章，七十有二字(zi)，惟(wei)六字不(bu)同。’已焉哉(zai)’三句，《北门》三言(yan)之；’期我乎桑中’三句，《桑中》三言(yan)之。