《日韩精品拔插》

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乐者为同，礼(li)者为异。同(tong)则相(xiang)亲，异则相敬。乐胜则流(liu)，礼(li)胜则(ze)离。合(he)情(qing)饰 貌者礼乐之事也。礼义(yi)立(li)，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣；好恶著，则贤不 肖(xiao)别矣。刑禁暴，爵(jue)举贤，则政均(jun1)矣。仁(ren)以爱之(zhi)，义以正之，如此，则民(min)治行矣。 乐(le)由中出，礼自(zi)外作。乐由中出故静(jing)，礼自外作故文(wen)。大(da)乐必易，大礼必简。乐(le) 至(zhi)则(ze)无怨，礼至(zhi)则不争。揖让而(er)治(zhi)天下(xia)者，礼乐(le)之谓也。暴民不作，诸(zhu)侯宾服(fu)， 兵(bing)革(ge)不试，五刑不用，百(bai)姓无(wu)患，天子(zi)不(bu)怒(nu)，如此，则乐达矣(yi)。合父子之亲(qin)，明(ming) 长幼之(zhi)序，以敬四(si)海之内天子如(ru)此(ci)，则礼行矣。大乐与(yu)天(tian)地同(tong)和，大(da)礼与天地同 节。和故(gu)百物不(bu)失，节故祀天祭地，明则(ze)有礼乐(le)，幽(you)则有(you)鬼神。如此，则四(si)海(hai)之 内，合(he)敬同爱矣。礼者殊事合敬者也，乐(le)者(zhe)异文(wen)合爱者也。礼乐(le)之情同，故(gu)明(ming)王(wang) 以相氵公也。故事与时(shi)并(bing)，名(ming)与(yu)功偕。故(gu)钟鼓管磬(qing)，羽窀善(shan)荩乐之(zhi)器也。屈伸 俯仰，缀兆舒疾(ji)，乐之(zhi)文也(ye)。矬俎豆，制(zhi)度文章(zhang)，礼之(zhi)器(qi)也。升降(jiang)上下，周还 裼袭，礼之文(wen)也(ye)。故(gu)知礼(li)乐之情者能作，识礼乐(le)之(zhi)文者(zhe)能述(shu)。作者(zhe)之(zhi)谓圣，述者(zhe) 之谓明。明(ming)圣者，述作(zuo)之谓(wei)也。乐者，天(tian)地之和(he)也(ye)。礼者，天地之序也。和(he)故百(bai) 物皆(jie)化，序故群(qun)物皆别。乐(le)由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴(bao)。明于天(tian)地， 然后能兴(xing)礼乐(le)也。