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不求(qiu)上进跟知(zhi)足(zu)常乐是有(you)本(ben)质区别的。不(bu)求(qiu)上进主要是针(zhen)对(dui)精(jing)神世(shi)界而(er)言，指(zhi)一个人(ren)不思进取，得过且过，使得个人的修养及能力(li)停止于目(mu)前。知足(zu)常(chang)乐(le)更主(zhu)要的是指对物质生活(huo)方面的满足。我(wo)们当中(zhong)有(you)很(hen)多人就(jiu)以(yi)知(zhi)足常(chang)乐(le)来安(an)慰自己、安慰他人，以自己的满(man)足来证明(ming)自己(ji)的(de)无欲无求，其实说穿了就(jiu)是(shi)在获得一定的物质基础后，思想状(zhuang)态(tai)凝固，只注重(chong)眼(yan)前的生(sheng)活，没有长远(yuan)的(de)将来打算。众生得人身难，闻佛法难，如(ru)果既(ji)得人身(shen)，又闻(wen)佛法，具(ju)备了(le)这两个难得的因缘，可(ke)是心志狭(xia)小，只(zhi)奉持少分戒(jie)律(lv)，就(jiu)自(zi)己以为满足，不求上(shang)进，更不求涅(nie)磐胜妙法，永远流浪生死，把可以获得的(de)伟大利益，硬生生错失了，这正如(ru)那(na)个只愿为国王剃(ti)胡(hu)须的侍者一样，是非常愚笨(ben)可笑的。