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贤(xian)者之祭也，必(bi)受其福。非世所谓福也。福者，备也。备者，百顺(shun)之名也(ye)。 无所不(bu)顺者，谓之备(bei)。言内尽于己(ji)，而外顺于(yu)道也(ye)。忠(zhong)臣以事(shi)其君(jun1)，孝(xiao)子以(yi)事其(qi) 亲，其本一(yi)也。上则顺于鬼(gui)神(shen)，外(wai)则(ze)顺(shun)于君长，内则以孝于亲。如(ru)此之谓备。唯 贤者(zhe)能备，能备(bei)然后能祭(ji)。是故，贤者之祭也(ye)，致其诚(cheng)信与其忠(zhong)敬，奉之以物(wu)， 道之以礼，安(an)之以乐(le)，参(can)之(zhi)以(yi)时。明荐之而已矣(yi)，不(bu)求其为。此(ci)孝子(zi)之心也。