《夜夜骑狠狠草》

【夜夜骑狠狠草】

所谓治(zhi)国必先(xian)齐其(qi)家者，其家不可(ke)教而能(neng)教(jiao)人者，无之(zhi)，故君子不出家而成教(jiao)于国。孝(xiao)者，所以事君(jun1)也(ye)；悌者(zhe)，所(suo)以事长也；慈者(zhe)，所(suo)以(yi)使众(zhong)也。《康诰》曰(yue)："如保赤子。"心诚求之(zhi)，虽不(bu)中不远矣。未(wei)有学养子(zi)而后(hou)嫁者也(ye)。一家仁(ren)，一(yi)国兴仁；一家让，一(yi)国(guo)兴让；一人贪戾(li)，一国作(zuo)乱。其机如此，此(ci)谓一言偾事，一(yi)人定国(guo)。尧、舜率天下(xia)以仁(ren)，而民(min)从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所(suo)令反(fan)其(qi)所(suo)好，而民不从。是故君(jun1)子有诸己而后(hou)求诸人(ren)，无诸己而后(hou)非诸人(ren)。所藏(cang)乎身不恕，而能喻(yu)诸人者，未之有也。故(gu)治国在齐(qi)其家(jia)。《诗》云(yun)："桃(tao)之夭夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于归，宜其家(jia)人。"宜(yi)其家人(ren)，而后可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟，而后可以(yi)教国人(ren)。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其为父子兄弟足法，而后民(min)法之也。此(ci)谓治国在齐其家。