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所(suo)谓平(ping)天下在治(zhi)其国者，上老老而民兴(xing)孝，上(shang)长长而民兴悌(ti)，上(shang)恤孤而(er)民(min)不倍，是以君子(zi)有褰矩(ju)之道也(ye)。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于(yu)前，毋(wu)以(yi)先后；所(suo)恶于(yu)后(hou)，毋以(yi)从(cong)前；所恶(e)于(yu)右，毋以交于(yu)左；所(suo)恶(e)于左(zuo)，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子(zi)，民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南(nan)山，维(wei)石(shi)岩岩。赫(he)赫(he)师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得国，失众则失国(guo)。