生财有大道。生之者众,食之者寡(gua),为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁(ren)者以身(shen)发(fa)财。未(wei)有上(shang)好仁而下(xia)不好义(yi)者也,未有好义其事(shi)不终(zhong)者也,未有府库财非其财者也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之(zhi)家,不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利(li),以(yi)义为(wei)利也(ye)。长国(guo)家而务(wu)财用(yong)者(zhe),必(bi)自小人矣。彼(bi)为(wei)善之(zhi),小人之使为国家(jia),灾害(hai)并至(zhi);虽有(you)善者,亦无如之何矣(yi)!此(ci)谓国(guo)不以利为利,以义为利(li)也。
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