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"王天下有三重焉，其寡过(guo)矣乎！上焉(yan)者虽(sui)善(shan)无征，无征不信(xin)，不(bu)信民弗从；下(xia)焉(yan)者虽(sui)善不尊，不尊(zun)不信(xin)，不信民弗从。故(gu)君子(zi)之道(dao)，本诸身(shen)，征(zheng)诸(zhu)庶民，考(kao)诸(zhu)三王而不缪，建诸天地而不(bu)悖，质(zhi)诸鬼神而无疑(yi)，百(bai)世以(yi)俟圣人而(er)不惑。质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑(yi)，知天(tian)也；百世(shi)以俟圣人而不惑，知人也(ye)。是故君子动而世为(wei)天下道(dao)，行而世(shi)为(wei)天下法，言而世(shi)为天下则。远之(zhi)则有(you)望(wang)，近之则不(bu)厌。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼无恶(e)，在此(ci)无(wu)射(she)，庶几夙夜，以永(yong)终誉(yu)！''君子未(wei)有不如此(ci)而早有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜，宪章文(wen)、武；上(shang)律天时(shi)，下袭水土。辟如天地之无不持载，无(wu)不覆(fu)帱(dao)；辟如四时(shi)之错行，如(ru)日月之代(dai)明。万物(wu)并育而不相害，道并(bing)行(hang)而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以(yi)为大也。